Iside celata

15 Aprile, XVII Kalendas – FORDICIDIA – I Pontefici offrono a Tellvs le vacche pregne (Fordae Boves). Le Vestali prelevano le ceneri per le Parilia. Si propizia Tellvs per una annata abbondante.

Lo storico francese André Favyn riferiva, nel 1612, che un tempo la cattedrale di Notre-Dame des Champs possedeva un idolo di Iside, simile a quello di St. Germain des Près, e scrive (nel suo Histoire de Navarre, Parigi, 1612): “Credo che ciò sia dovuto a un altro idolo, a causa della vicinanza che esiste con [Notre-Dame] e l’abbazia di St. Germain des Près dove si venerava Iside, chiamata Cerere dai Romani”.

Ogni chiesa di Notre Dame è in realtà un tempio di Iside malcelato. La trinità sumero/egizia è alla base del credo esoterico occidentale di quelle sette che cospirano da sempre in clandestinità e che hanno inciso in modo profondissimo nelle vicende storiche degli ultimi secoli. Tali sette stanno in questi tempi divenendo palesi. Si tratta inoltre di quelle conventicole di potere che hanno eretto le misteriose cattedrali gotiche, nelle quali è davvero difficile scorgervi un crocifisso.   

“Qualcuno”, nell’ombra, voleva creare una connessione simbolica tra Parigi e l’antico Egitto. Il 10 agosto 1793 viene installata, nel luogo dove sorgeva la Bastiglia, una statua (di gesso dipinta color bronzo) dell’antica dea egizia Iside (realizzata dall’artista rivoluzionario Jacques-Louis David). Dietro il governo rivoluzionario, per un nuovo ordine sociale, arde un sinistro fuoco esoterico-spirituale non dichiarato, ma nascosto al popolo sovrano.

 

Parigi ha una tradizione che risale all’XI secolo secondo la quale il suo nome deriva da Iside, cioè par-Isis che in greco significa “vicino a Iside” o “vicino al Tempio di Iside” che era situato non lontano dall’Ile de la Citè. Questo tempio era stato eretto probabilmente dai Romani nel IV secolo quando Giuliano l’Apostata era governatore di Parigi e devoto di Iside Pharia, ed è possibile che abbia chiamato questa regione col nome della Dea Egizia. La Dea Iside/Isis è stata anche immortalata nella Statua della Libertà, opera a lei ispirata fin dal primo progetto del suo plasmatore, il massone francese Auguste Bartholdi.

Nel rito urbano si eseguiva una lustrazione sull'ara di Vesta colla partecipazione della vestale più anziana che vi bruciava profumi e poi vi mescolava cenere di vitello (sacrificato nelle precedenti Fordicidia), sangue di cavallo (il cavallo di destra della biga vincitrice della festa dell'equus October dell'anno precedente) e steli di fave. Bruciava poi fronde d'olivo, zolfo, erbe sabine e fronde di lauro stillante d'acqua con fiaccole.

 

Ovidio stesso continua esponendoci le molte interpretazioni che gli antichi Romani davano del rituale. Per esempio il valore dato ad acqua e fuoco come i due elementi opposti indispensabili alla vita ed anche efficaci di per sé per la purificazione. I vuoti steli delle fave bruciati significherebbero l'annullamento delle colpe ottenuto tramite il rito. Il valore religioso della festa è quindi di una LUSTRATIO. Properzio scrive anche lui delle Parilia. Il fatto che egli accenni alla relativa novità dell'uso di bruciare sangue equino ha portato Dumezil a ritenere che codesto sangue non possa essere quello dell'equus October dell'anno precedente, contro l'opinione della maggior parte degli studiosi.

PARIGI - LA CITTA' TEMPIO DI ISIDE